张贴来源：宝石王
发布日期：2007/07/06

中国有着“玉石之国”的美誉，中华民族对玉石有着特殊的感情，它不仅是财富、地位、尊贵的象征，也是人格情操的写照。“君子比德于玉”，人们敬玉；“千金易得，美玉难求”，人们惜玉。

中国文化学上的“玉”，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说，“玉，石之美兼五德者”。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地、晶润的光泽、绚丽的色彩、致密而透明的组织、舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。

中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国玉文化的曙光到处闪耀，其中以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。

早期的玉文化内涵是朦胧的，先人以“石之美者为玉”这一具有人文特色的理念将玉与石分离，此阶段的玉文化内涵是玉的润美、玉的珍稀，还未形成一个真正有意义的玉文化体系。

随着社会发展，从新石器时代晚期到清末，中国玉器大致经历了礼器-——礼品——饰品——艺术品四个过程，中国玉文化的核心内涵也经历了礼乐神权——道德规范——权力财富——艺术欣赏四个历程。各个时期的玉文化内涵与玉器的表现形式及内容相互呼应，在礼乐神权为玉文化核心内涵时期的玉器表现得神圣、虚幻；在艺术为玉文化核心内涵时期，玉器则更多的表现在工艺技法及艺术的创造性。这一阶段，中国玉文化的内涵是十分清晰和明确的。

从清末到改革开放之前，由于客观环境的影响，这个时期的作品只是临摹历史上的旧物或制作一些应时之作。中国玉文化失去了鲜明的思想性及整体的文化内涵，缺少玉文化的主题定位和代表一个时代的标识性特征，在没有主题定位、文化内涵和标识性特征的状态下，这个时期的中国玉文化是苍白的。

改革开放之后，玉器产业有了极大的发展，市场一派繁荣。从业界到文化界，人们谈玉必言玉文化，“玉文化”一词以极高的频率出现。